A vida em uma seita indiana, que ainda faz a circuncisão feminina

• Vida em uma seita indiana, que ainda faz a mutilação genital feminina

Quando Bilqis diz sobre a circuncisão de sua filha, ela retorna uma e outra vez a seus sentimentos, às vezes repetindo a mesma frase. Frágil mulher de 50 anos de idade, um médico por profissão, defende um procedimento conhecido em sua pequena mas rica comunidade muçulmana xiita na Índia como a circuncisão feminina. Ela diz que é "apenas uma pequena incisão, nenhum dano." No entanto, ela se sente remorso e culpa por ter forçado a sua filha para passar através da operação que a ONU considera formalmente uma violação dos direitos das mulheres.

"Esta verdade é que não há nada de errado, e isso não muda nada", - repete Bilqis. Uma mulher pediu anonimato, chamando apenas o seu nome espiritual, por causa da natureza pessoal das informações. Ela acrescenta: "Eu não tenho nenhuma dúvida de que isso não ajuda ... Se agora eu era a filha mais nova, eu nunca teria feito sua circuncisão."

A disputa entre Bilqis e sua comunidade Daudi Bohr reflete incendiar-se debate sobre como tratar uma tradição que é quase impossível de erradicar. De acordo com dados da ONU, pelo menos 200 milhões de meninas e mulheres de hoje passaram por este ou aquele procedimento circuncisão feminina. Esta figura é de 70 milhões a mais que em 2014, devido ao aumento do número de casos e por causa de novos dados estatísticos. A ONU espera que o número de vítimas de costume cruel vai crescer significativamente nos próximos 15 anos devido ao crescimento populacional.

Tendo em vista essa perspectiva em fevereiro, os cientistas têm proposto no respeitado Jornal publicação internacional de Ética Médica permitir que uma pequena incisão na genitália feminina para observar tradições culturais e religiosas, sem sacrificar a saúde e bem-estar de meninas e mulheres jovens. Esta abordagem já foi utilizada na seita Bohr e provoca um debate feroz.

"Eles sempre dizem que é apenas um corte e apenas toque, mas há momentos em que ele termina muito ruim", - diz Masuma Ranalvi, que no ano passado levantou o tema da circuncisão feminina em sua comunidade através da assinatura de várias petições online a exigência de proibição do procedimento. Ranalvi lembra que quando ela tinha sete anos, sua avó lhe prometeu doces e sorvetes. Em vez disso, ela foi levada para um quarto escuro no beco. Nós puxado para cima o vestido, e amarrou suas mãos e pés. Havia uma dor aguda. Ela voltou para casa em lágrimas.

Ela não percebeu o que tinha acontecido até trinta e poucos anos não leu sobre o que a circuncisão feminina. Na Índia, não há leis que proíbe a mutilação genital feminina, e, de acordo com Ranalvi, as cartas que ela enviou os líderes da comunidade Daudi Bohr ficou sem resposta.

Daudi Bohr - comunidade de comércio influente de cerca de um milhão de pessoas, concentradas principalmente em Mumbai, mas também vivendo nos EUA ea Europa. As sinuosas ruas traseiras da seita distrito Bohr religiosos podem ser identificados pelos chapéus brancos, bordados com fios de ouro, e barbas. As mulheres usam túnica colorida longa até os tornozelos e um lenço na cabeça.

Os membros da comunidade são conhecidos por seu liberal relação Bohr à formação feminina. No entanto, quando esta comunidade é rigidamente controlado pelo clero exclusivamente masculino, que fica em uma colina no sul de Mumbai Malabar. Aqui, no bairro de casas de luxo estrelas de Bollywood e empresários bilionários, é uma enorme Saifi Mahal, a residência do líder religioso da comunidade, que é chamado Siedna.

Quando os meninos e meninas da comunidade Bohr atingem a puberdade, eles devem jurar fidelidade Siedne, porque sua palavra é fundamental em todas as áreas de suas vidas, desde casamentos a funerais. De Mumbai a Nova York, os profissionais médicos são abençoados Siedny para realizar a circuncisão feminina, que é chamado Khatna. O costume tem origem nas comunidades raízes no Iêmen e está ligado ao mesmo costume nos países do Norte de África.

A circuncisão feminina tornou-se um pomo de discórdia para os dois homens na comunidade do Bohr que podem herdar o lugar do ex-Siedny - seu meio-irmão e um filho. Stepbrother Siedny acredita que é hora de colocar um fim a este costume. Filho, a quem a maioria da Daudi Bohr reconheceu o novo líder, disse que a necessidade de manter a tradição, e observa que os homens da comunidade também são circuncidados.

"Nossa comunidade é muito limpo em comparação com outras pessoas, e devemos preservá-lo assim, - disse Siedna Muffadal Saifuddin em uma recente reunião da comunidade em Mumbai. - Os homens têm de fazê-lo, e até mesmo as mulheres têm de fazê-lo ". Ativistas dizem que é impossível comparar um com o outro, como não há provas científicas suficientes de que a circuncisão masculina é um efeito benéfico sobre a saúde.

Viajando ao redor do mundo, os membros da comunidade Daudi Bohr levou seu costume com eles. 34-year-old Aleph, uma assistente social nos Estados Unidos, lembrou como sua avó fez Khatna sua irmã em um porão frio em Nova York. Era ridículo e doloroso. Aleph também pediu para não indicar o seu nome completo, opõe-se ao procedimento em si e contra os seus valores. As mulheres mais velhas de comunidade Daudi chamado o clitóris "haram ki Boti" - carne do pecado, a carne que pode causar uma mulher para sair do caminho certo.

"É horrível, é nojento que estes são sensação absolutamente naturais destacam-se por algo sujo. A culpa por sua sexualidade é sempre em nossas mentes ... Eu não estou bravo com sua mãe. Estou zangado com os homens que vêm com tais regras. "

Bilqis, vestido com calças apertadas e camisa sem mangas, parece a personificação da mulher indiana moderna. Ela vive em um apartamento de luxo em um complexo residencial de luxo com vista para os jardins paisagísticos que vale muito nas favelas da cidade. Ela fala abertamente sobre sua vida sexual, quebrando tabus, profundamente enraizadas na cultura indiana. Ela cresceu em uma família religiosa Bohr no centro da Índia, sendo a única menina de 10 irmãos e primos. Seu pai queria que todos eles têm uma boa educação. Ela quase martelado o fato de que ele deve ser um médico. Sua infância foi muito mais liberal do que a maioria das meninas indianas poderia sonhar. Seu pai nunca a forçou a se vestir ou se comportar de uma certa maneira. Mãe era muito mais silencioso, mas também nunca forçou a filha a tomar os papéis femininos tradicionais. Bilqis nem sequer ir para a cozinha. "Quando me casei, eu mal podia cozinhar um ovo ou fazer chá", - diz a mulher. Ela foi circuncidado como uma criança, mas permaneceu apenas uma vaga lembrança dela. Não era experiência traumática ou dolorosa para ela, como ela diz, e não afeta negativamente em sua vida sexual.

No entanto, como um médico, ela sabia que a circuncisão era uma garotinha, que muitas vezes faz com que as parteiras ou mulheres mais velhas da comunidade de Bohr, pode ser traumático. Ela lembra que uma vez levou a menina, que fez um corte muito profundo a seus vasos sanguíneos prizhgla Bilqis. Não tem permissão religiosa para ser circuncidado. Mas, no passado, deu o fora certificados de circuncisão para as mulheres fora da comunidade Bohr, que queria se casar com um homem de sua comunidade, mesmo que nunca passar por este procedimento.

Ela diz a seus pacientes-mulheres que a circuncisão não oferece benefícios e carrega apenas o risco. No entanto, no momento em que eles se voltam para ela com suas mães-de-lei, eles são geralmente já decidiu fazê-lo. Quinze anos atrás, ela pensou bem e não tenha quaisquer dúvidas. Ela diz que agiu fora de um senso de dever religioso.

Bilqis disse que sua filha Samina, tornando-se uma picadinha. A enfermeira cortar um pequeno pedaço de pele. A menina não chorou, disse Bilqis. Ela se lembra de pensar que um marco social, é passado e que um dos deveres que ela lidou. Samina, que é agora 22 anos, - um estudante de último ano de uma das universidades da Ivy League nos Estados Unidos. Ela não teve relações sexuais, o que não é incomum para as meninas de sua idade na Índia. Mas, como sua mãe, ela diz isso sem hesitação, é típico da maioria das mulheres indianas. Samina gradualmente se resigna com o conhecimento que ela se submeteu a circuncisão feminina em sete anos. "Esta é uma lembrança muito clara, - diz ela. - Lembro-me de pensar: por que essa mulher se aproxima de mim, "Não houve discussão ou explicação do que aconteceu ?. Samina diz que não faz mal, mas a memória a fez se sentir desconfortável, embora ela não poderia dizer exatamente o porquê.

A próxima vez, quando estávamos conversando sobre isso, ela tinha 15 ou 16 anos de idade e ela discutiu o assunto com as meninas da comunidade Daudi Bohr na escola. "Pergunte a sua mãe", - eles disseram. Samina fez. Sua mãe disse-lhe que era o costume de sua comunidade. Então, estimulado pela crescente discussão Khatna na comunidade, Samina começou a estudar a questão da circuncisão feminina Bohr. Inicialmente, foi negativo. Ela se lembra de pensar: "Como eles podem fazer isso? Nós educado mulheres. "

Então veio a raiva. Ela diz que muitos Bohr são levadas a acreditar que o Islã suporta este procedimento, enquanto que nenhuma outra comunidade muçulmana na Índia não pratica a circuncisão feminina. "Quem é você, em geral, tais controlar a sexualidade de alguém? - diz ela. - Eu estava muito, muito zangado ". Ela discutiu com sua mãe e disse a ela que ela nunca faria isso com minha filha. Mãe acusada de hipocrisia. Mas ela não está mais zangado com a comunidade do que a mãe.

Ambas as mulheres dizem que uma relação muito estreita entre eles. Eles concordam que o costume ser cancelado, mas diferem em opiniões, como fazê-lo. Bilqis teme que alguns ativistas que falam em voz alta sobre isso, mas esta tradição vai impulsionar ainda mais subterrâneo. Mas Samina não quer uma mudança lenta e pacífica, ele quer que os líderes religiosos se opuseram a este procedimento. "Ela não vai parar, se você não falar sobre isso. Precisamos falar constantemente sobre isso como algo que não pode ser feito. Esta é a única maneira de lidar com isso ".